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啓世会( けいせいかい )とは、早い話が新生佛教の分派である。 何故なら、ちゃんと普通に思考回路が働いている者なら明らかに啓世会の方がまともであり、啓世会に移る事は至極当然の成り行きだからである。( 啓世会がまともと言うより新生佛教教団がおかし過ぎるだけなんだが ) いや、宗教を熱心に信仰している者のほとんどは洗脳されて思考回路が停止し周りが見えなくなっているバカばかりだから逆転しないかも。 鈍感な人の為にハッキリ言っておくが、未だに新生佛教教団に残っている者たちは洗脳されて思考回路が停止しているバカの集まりにしか見えないと言っている。 ちなみに管理人もこの啓世会で勉強してみようかと思っている。 神佛には帰依させて頂くが新生佛教教団には帰依する気になれん。 名言だと思わないか？(笑) もちろん管理人も同意見である。 と言っても、管理人の場合は神佛に帰依するかどうかはともかく、新生佛教教団に帰依する気になれないのは確か。 そもそも、あんな根本的におかしい事だらけの教団に帰依する気になる方がどうかしている。(まさに洗脳の賜物) ついでに管理人の名言もご紹介しよう。 自分で名言と言うのもなんだが。 宗教団体は、ロボット製造工場。 名言だろ？(笑) それにしても、新生佛教の分派を作るのは良いとしても名称に『会』を付けないで欲しかったのだが。
【気になる点】 の言う新教とは、これと同じ意味かも。 誤解の無いように言っておくが、新教と言ってもキリスト教系ではない。 そもそも新生佛教の分派なのだから当たり前なんだが一応な。 ちなみに、啓世会の教本には新生佛教教団に対する皮肉・嫌味と取れる記述が所々にある。 それらはもちろん新生佛教教団の事だけを言っているのではなく、あくまで一般論であるが、新生佛教教団を私物 化している秋本代表や役員どもにそれらを読み聞かせたら耳が痛いと思うぞ(苦笑) 管理人は特に公私の分別という項目を読み聞かせてやりたい。 てか、新生佛教教団は新生佛教の教義に著作権を主張するかい？ そもそも、そんなものを主張していてお前ら本当に教えを広める気があんのかよ！とツッコミを入れた くなるし、お前ら本当に教義に絶対の自信を持ってんのかよ！とツッコミを入れたくなる。 この事が象徴するように新生佛教教団は教義に絶対の自信を持ってなく、内部でなあなあにやりたがり教えを広め る気が無い。 教団自体が教義に絶対の自信を持っているようには到底見えないのに何を信じろと言うんだ？ もう本当にバカかと思うんだが。 そもそも宗教で著作権を主張すること自体が根本的におかしいという事に、いい加減に気付け。 ちなみに、新生佛教教団は宗教で著作権なんか主張しちゃうようなアホ教団だから新生佛教という名称を商標登録 していると管理人は予想していたのだが、調べてみたら案の定、商標登録してやがった。 しかも国際機関である世界知的所有権機関にも登録してやがった。 登録内容を見られるように新生佛教関連記事とリンクから閲覧できるようにしておいたから興味のある者は見てみる と良い。 特に出願日に注目してもらいたい。 あの新生佛教教団の事だから商標登録するなら表記を新生仏教から新生佛教にした時、つまり何十年も前に出願 しているはずと管理人は予想していたのだが、出願したのは、ここ数年前の啓世会が発足した後だ。 その時期に出願したのは、秋本先生たちを除名した時点で新しい宗教団体を立ち上げると予想しての事だろう。 つまり、その新しい宗教団体(啓世会)に新生佛教という名称を一切使わせない為だと思われる。 数ヶ月という微妙な差で、たまたま啓世会が先に発足してしまっただけ。 普通そこまでやるか？ そこまでしなくても使わないだろ。(実際に使っていない) 出願したのがこの時期とは魂胆が見え見えで、新生佛教教団は何て器の小さい宗教団体なんだ。 器の小ささを改めて再確認した。 どう考えても新生佛教教団は人知で運営されているよな。 宗教で著作権は主張しちゃうわ商標登録しちゃうわで新生佛教教団ってバカだろ？ もう呆れてものが言えん。
・ 御本尊について
教本に『ご本尊は、希望すれば、新たに下付されますが、それぞれの宗派のご本尊やご神体でも、かまいません。 』 という記述があり啓世会の御本尊もあるにはあるようなのだが、新生佛教や創価学会など宗派を問わず何処の御 本尊でも別に構わないようだ。 本当にそれでいいのか？ どういう考えからこうなったのか是非知りたいね。 ちなみにウチは新生佛教の御本尊のまま。
・ 本部について になっているので本部は京都だと思われる。 ちなみに、公式ホームページに掲載されている京都啓世会の住所と、教本に記載されている住所は違う。 教本に記載されている住所が本部だと思われる。 つまり、京都啓世会が本部というわけではない。 管理人は京都に土地勘があるわけではないが、本部と京都啓世会は実は結構近い場所に存在するなんて事は十 分に有り得る。 ウチのホームページで本部と思われる住所を公開しても良いんだが、公式ホームページでも掲載していないので一 応非公開とする。
・ 宗教法人格について その時の検索キーワードは『秋本頼寛』と、啓世会の秋本代表のフルネームだけだった。 これはつまり、文部科学省が啓世会の秋本代表の事を調べている事を意味する。 この事から考えて、どうやら啓世会は宗教法人格を取得する為の申請をした模様。 ウィキペディアによると…。 宗教法人の所轄庁は、その主たる事務所を所管する都道府県知事とされるが、 らしいから。 宗教法人格を取得するには３年程度の活動実績が必要みたいだが、２００８年６月の時点で３年経過。 そんな訳で啓世会が宗教法人格を取得するのも時間の問題だと思われる。 ちなみに正式名称は『新教 啓世会』になると聞いていたのだが、どうもハッキリしない。 教本の発行所は『新教』になっていて、教本には『新教が大元の組織で啓世会はその下部組織』という印象を受け る書き方がされている。 言い方を変えるなら新教と啓世会は別な組織みたいな書き方がされている。
・ 納付金について 額は基本的には３０００円らしい。
・ 啓世会と新生佛教の両方を同時に信仰するのは浮気信仰になるのか、そしてそれをお互いに認めるのか どうか。 啓世会は大丈夫だと思うが、あの新生佛教教団は認めないかもね。
・ 信者の段階はあるのか、そしてその奉賛員や勤番など段階の名称はそのまま使用しているのか。 地位や階級になってしまっていて、それに執着している人もいると思うのだが。 啓世会には段階は無いようなのだが、先生を老師と言ったり法座を法会と言ったりして啓世会はどうも新生佛教と差 別化を図りたいと思っている節がある。 まあ、その気持ちも分からなくはないが(笑)
・ 新生佛教信者だった者が啓世会に入団する場合、また一番下の段階から始めるのか、奉賛員なら奉賛員 に相当する段階で入団出来るのかどうか。 団したい者は誰でも簡単に入団出来るらしい。
【管理人が啓世会を信仰しようと思っている理由】 監督にしているようなものだ。 話が親の七光り) いのだが、新生佛教の勉強をしていないとなれば話は別だ。 道理とは人それぞれ微妙に解釈は違うかもしれないが、管理人の中では物事の正しい筋道だと解釈している。 新生佛教の勉強さえしていないような人を教団代表にする事が正しい筋道か？ 道理か？ 宗教で著作権を主張する事が正しい筋道なんだな？ 道理なんだな？ 絶対に正しいはずの宗教・教団が２つに分裂する事が正しい筋道なんだな？ 道理なんだな？ ２つに分裂した時点で、その宗教・教団は正しくないと自ら証明しているじゃねぇか！ もう本当にバカかと思うんだが。 そんな人が人知で運営しているからこそ、新生佛教は分派なんか出来て今こうしてガタガタしているのだ。 いう事。 摘している事は正しい。 に見れなくなっているバカか、秋本代表の取り巻きくらいだろ。 教団を批判したり退団すると罰が当たるとか強迫観念に駆られている単なるバカか。 そもそも元を正せば、ガタガタし始めたのは怪文書が出回ってからだ。 いや、怪文書と言うのは新生佛教側からの言い方であって、第三者的立場から言えば早い話が内部告発文書・ 暴露文書だと思われる。 ヘッタクレもない。 だろう。 自然だろう。 もしくは、その怪文書を書いた・出回らせるように先導・指示したのが除名された秋本先生や高尾先生などとも考えら れる。 除名されるからにはそれ相応の理由があるはずで、後者の可能性が高いと思われる。 まあどちらにしても、秋本代表と秋本先生の兄弟喧嘩と言ってしまえばそれまでかもしれないが、秋本先生は秋本代 表の意向に沿わないから厄介者として除名されたと管理人は思っている。 る者なら誰もが考える正当な正しい主張をしたはずだ。 しい理由も説明しなければ質問も一切受け付けずに口を噤んでいる。 めたい。 これを『人知で運営されている』と言わずして何と言うんだ？ それとも新生佛教教団が隠ぺい体質なのは神佛の御意趣だからとでも言うつもりか？(苦笑) こんな教団に何の疑問も感じずに未だに残っている信者たちを見てると、もう本当にバカかと思うんだが。 そして最後に付け加えて言っておこう。 秋本代表の取り巻きと考えて良いだろう。 生もいるだろうから本部の先生方全員が秋本代表の取り巻きとは言えない。 と同様に、すでに辞めているだろうからね。 まあとにかく、怪文書の内容や噂になっている事が事実なのだとすれば、間違った事をやっている者を注意も出来な い、指摘も出来ないような、とてもまともな思考回路が働いているとは思えない者たちに一体何を教われば良いのか という事。 新生佛教信者はどうも分かっていないようだから、もう１つ付け加えて言っておこう。 お前ら新生佛教信者が今やるべき事は、新生佛教教団を私物化して２つに分裂させ信者を混乱に 陥れている秋本代表や役員どもの責任を追及し、新生佛教をまた１つに戻す事だろうが！ お前ら新生佛教信者が行動を起こさなければ、いつまで経っても現状は何も変わらないんだぞ。 そもそも分派なんか存在する宗教に何の疑問も感じないのか？ ２つに分裂してガタガタしている今の状況を非常にみっともないと思わないのか？ その宗教・教団が本当に正しいものであれば分派なんか出来るわけないだろ！ ２つに分裂すること自体が根本的におかしいという事に、いい加減に気付け。 そんなお前ら新生佛教信者が教えの正しさ・良さをいくら力説しようとも何の説得力もありゃしない(苦笑) ちなみに、秋本代表や新生佛教教団に何か意見でも言おうものなら除名通知を送り付けられるだけなので、もし何か 行動を起こすなら新生佛教を辞める覚悟でやる事だな。 まあ、もし新生佛教を除名になっても啓世会があるし何の問題も無い。 てか、むしろ啓世会に移って当然なのだが。 今現在、新生佛教を辞めようと考えている者もいるはずだが、どうせ辞めるなら秋本代表や役員どもにガツンと一言か ましてやれ。 教団を私物化するんじゃねぇよ！ってな。 そもそも良く考えてもみろ。 新生佛教は御神示を頂いて物事を実行するんじゃないのか？ 除名された者たちが御神示を頂いた上で除名されたと思うか？ ただ単に気に入らない者を片っ端から人知で除名しているだけじゃねぇか！ これを人知・自我・私利私欲に走って教団を私物化していると言わずして何と言うんだ？ まあ、洗脳されて思考回路が停止しているお前ら新生佛教のバカ信者は何とも思わないんだろうけどな。 物事を客観的に見れる者なら、どう見ても教団を私物化しているようにしか見えん。 新生佛教信者は、こんな簡単に分かる事さえ全く分かっていない。 洗脳って本当に怖いよな。 この場で改めてハッキリ言っておくが、秋本代表や役員どもは間違い無く教団を私物化している。 つまり早い話が、新生佛教教団をダメにしているのは教祖の身内自身(苦笑)であり、せっかく御遷 主様が良い教えを説いても教団自体がこの有り様では御遷主様もさぞお嘆きの事だろう。 前にウチのホームページに秋本家のおごりと言っていた信者が現われたのだが、これは全くその通りである。 そんなおごりがあるからこそ新生佛教の勉強さえしていないような人を平然と教団代表になんてしちゃうのさ。 こういう人を教団代表にした事が教団を私物化している良い証拠だという事に、いい加減に気付け。 もう本当にバカかと思うんだが。 まあいずれにせよ、分派なんか存在する教団がまともな訳ない。
を受ける。 ル、何ら変わらんと管理人は本気で思っている。 まあ、管理人はまだ啓世会の道場に行った事がなく質問をした事がないので、啓世会の信者はレベルが高いのかど うかまだ分からないが。 思う。 針、そして教団本部＆信者たちの言動が気に入らないのだ。 感じて当然と言えば当然なのだが。 するんじゃねぇよ！ てくだらないものに引っ掛かるのだ。 これはいつも言っている事だが、一般人が宗教に偏見を持つ１番の理由は、宗教の教義云々もあるがそれ以前に、こ ういう宗教を熱心に信仰するあまり周りが見えなくなっている宗教バカの言動そのものが 一般人に宗教に対する偏見を与えているという事に、いい加減に気付け。 教義云々以前の問題だと。 例えば、創価学会は世間一般で嫌われているが、創価学会を嫌っている者・批判している者全員が全員、創価学会 の教義を隅から隅まで完璧に把握していると思うか？ もちろん教義を良く熟知した上で批判している者も大勢いるが、一般人には教義なんて関係無い。 いや、関係無いなんて言うと語弊があるが、創価学会員にしつこく勧誘されたとか迷惑を掛けられたなど普段の言 動が問題なのであって、教義なんて二の次なんだよ。 管理人が宗教なんて実にくだらないと思うようになったのも新生佛教の教義なんて関係無い。 道理もヘッタクレも無い新生佛教教団のあまりのバカさ加減が問題なのだ。 新生佛教教団みたいなカルト教団だけで宗教を判断するな！とお叱りを受けそうな気もするが、新 生佛教教団の事はキッカケに過ぎない。 と言うか、原因は新生佛教教団だけではない。
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